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解读马克思恩格斯世界历史思想考察路径及其价值意蕴

来源:[db:来源] 编辑:admin 时间:2017-08-23

 

  马克思思格斯所认为的世界历史主要有两重意蕴,一是指人类总体的发展历史,是从其具体的客观的历史事件中探究人类发展的内在规律性问题,找寻其必然,并遵循必然以实现人之自由。二是指十八世纪以来,欧洲资产阶级革命,使世界市场在全世界范围内普遍建立,打破狭隘的地区性的国家或民族隔绝状态,使世界性的交往普遍建立起来“历史也就越是成为世界历史”①,各个地区,各个国家,各个民族之间相互影响,相互渗透,相互制约,使世界成为一个统一性与开放性的世界。

  一、马克思恩格斯的世界历史思想

  (一)民族历史向世界历史转变具有必然性

  马克思思格斯认为,随着生产力的发展及其世界性交往的建立,世界性分工与合作逐步成熟与发展,使地域性的民族交往走向世界性联系的历史成为必然“各个相互影响的活动范围在这个发展进程中越是扩大,各民族的原始封闭状态由于日益完善的生产方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之间的分工消灭得越是彻底,历史也就越是成为世界历史。”②马克思思格斯所认为的历史向世界历史转变的必然性主要有三方而的原因,其一是生产力的发展,科学技术的进步,使资产阶级走向世界成为一种必要胜,其并凭借其先进的生产力与科学技术,生产并销售其产品使之立足于世界市场。

  马克思思格斯在《德意志意识形态》当中就曾认为:“只有随着生产力的这种普遍发展,人们的普遍交往才能建立起来。”③也就是世界历史只有生产力和交往存在一定的普遍性发展这个基础之上才可能实现,生产力的发展创造了大量的物质产品或者说是物质财富,而交往使物质产品或物质财富广泛流动,而广泛流动的同时,交往实际上也改变了物质产品或物质财富的生产方式,这两个方而就直接奠定了其全球转化的物质前提。其二是生产力发展促进了国际分工,要求有其国际性合作。随着生产力的发展与专业化要求水平的提高,每一个商品生产者所从事的都是某一种商品或某一种商品的某一部分的生产,同时也迫使每一个商品生产者都处于社会分工体系中,每一个生产者都不可能独自完成一件产品的全部工序,都成为世界生产体系的某一不可缺少的重要组成部分,这就使各个劳动者之间相互联系、相互依存。其三是生产力发展基础上的交往革命,使人类物质活动在全球范围内进行。随着物质活动在全球范围内进行,相应地相关交往活动就跟进,如文化、生活方式,甚至是意识形态,这都可以且终将会在物质活动过程中被直接或间接跟进,这些要素世界性流动的时候,就使各民族、国家或地域文化间的共性增多,不同民族、不同地域呈现出一种同质化的文化现象,因此,这个生产力及其基础上之交往变革的发展,使历史成为世界历史终将转为必然。

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