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谈谈人的实践活动的空间拓展

来源:[db:来源] 编辑:admin 时间:2017-10-16

 

  马克思认为,全部世界历史不外是人通过人的劳动而诞生的过程,而劳动鲜明地体现着人类存在的两个基本向度—时间和空间,劳动是时间和空间统一的纽结。作为对象性活动,劳动是有限的、历史性的。因为任何劳动都是某一个人或某一群人一次性或数次性完成的对象化活动,这一劳动过程具有暂时性。可是劳动产品一经产生,就化作了一个存在物,并作为劳动资料参与以后的劳动,从而进入“一个活动与恒久性、运动与对象性的循环”①。劳动产品永远在以后的劳动中延续着,这是无限地通向未来的。人在劳动中把时间展现为过去、现在和未来,从而知道自己的存在是一个有限的过程,是一个有着产生、发展和灭亡的过程。但无数个个人从而整个人类则是在劳动中通向未来的总体。世界历史与全球化就是在整个人类的劳动中从过去走向未来的过程,就是人的实践活动的空间拓展。

  一、世界历史就是时间凝结成的空间

  与动物消极地适应环境的生存活动不同,人的生存是在实践中积极地改变环境的活动。人的实践活动是以时间为尺度的,在马克思看来,时间不仅是人的生命尺度,而且直接就是人的积极存在。人在时间中拓展着自己的活动空间,用于自由活动的时间越多,所能拓展的活动空间就越广阔。从这个意义上看,时间对人的发展具有至关重要的意义,时间就是空间的本质,时间的展开就是空间。

  世界历史是人们的实践活动所创造的,人的实践活动形成历史分工的规律。时间和空间作为人的实践活动的存在方式,世界历史就是时间凝结成的空间。人的实践活动在时间中的展开就是活动空间,就是世界历史。在人类发展史上,马克思特别看重分工的作用。分工就是争得发展时间,分工就是扩大生存空间。分工是世界历史的源头活水。生产力的发展和与之相应的交往实践的扩大是世界历史形成的现实基础,交往实践得以大规模发展的关键在于分工的扩大,分工是历史形成的主要力量之一。

  马克思的著名论断“时间是人类发展的空间”②,首先体现在人类早期不同形式劳动的分工上。早期的人类只能把自己束缚于狭窄的、孤立的土地上,日出而作,日落而息,在节律悠缓的时间和地域封闭的空间里度日过活。在生产力水平极端低下的年代,人类有限的生命活动时间几乎全部用来谋生和养家糊口,根本没有闲暇时间去开拓发展自己才能和个性的活动空间。分工对于这时候的人类发展来讲,意义特别重大,“一个民族的生产力发展的水平,最明显地表现在该民族分工的发展程度上”③。工商业和农业的分工、商业和工业的分工、脑力劳动和体力劳动的分工,都为生产力的发展节省了无限的时间,开拓了无限的空间。随着分工向更高层次的发展,人的生命活动就远离了动物般的低水平重复。没有分工之前,城市行会生产的进行需要每个劳动者都必须熟悉全部工序,每一个想当师傅的人都必须全盘掌握本行手艺,各城市之间的有限交往和少量联系也严重地妨碍了分工的进一步发展。时间都在简单的重复劳动中浪费了,生产效率得不到提高。随着分工的发达,生产和交往开始分离并且相互作用,城市间的联系和交往加快,“新的劳动工具从一个城市运往另一个城市,生产和交往间的分工随即引起了各城市间在生产。

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