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论述当代中国史学的形态、演化及发展趋向

来源:[db:来源] 编辑:admin 时间:2017-09-11

 

  怎样认识当代中国史学,当代中国史学与以往的史学有什么不同,它们以什么样的形态存在着,这些不同形态的史学是怎样相互影响的,其演化发展的趋向如何,这是研究中国当代史学无法回避的问题。我们以为,随着当代中国社会、经济、文化的变革与发展,当代中国史学的话语形式、学风、研究内容、治史风格、治史目的等诸多方而也悄然发生着变化,其存在状态也渐渐分化,逐步演化为主流史学、精英史学和大众史学三种主要的史学形态。三种史学形态的内涵、精神和特质各不相同,但又相互影响、相互作用,共同架构起当代中国史学的基本风。

  研究史学史,不可避免地要涉及对史学形态—也就是史学的存在状态—的描述,比如以往研究中国古代和近代史学,学术界常常使用“封建史学”“新史学”“马克思主义史学”“资产阶级史学”“非马克思主义史学”“唯物主义史学”“唯心主义史学”等概念来概括某一种史学形态,并赋予它特有的内涵、宗旨、风格等。显然,这样的描述带有明显的意识形态化特征。那么,反观当代中国史学形态,还适应社会的独特能力,“大众”从各自的视角传播历史知识,影响民众的历史观,所产生的社会影响亦不可低估。

  当代中国史学要想得到繁荣和发展,良好史学生态环境的建立必不可少。而要建立更加健康的史学生态环境,三种史学形态必须进行自我反思,主动变革,从而产生更大的活力。 在三种史学形态发展演化的过程中,作为主流史学的马克思主义史学的失落感最为强烈。这是因为新中国建立后,其他史学形态均被改造,主流史学一直一家独尊。但是,随着改革开放以来社会环境、政治形势及学术风貌的变化,各种史学思潮纷纷崛起,对主流史学形成强大冲击,独尊地位岌岌可危,使之产生了强烈的危机感。比如林甘泉就提出了马克思主义史学还能否保持主流地位的问题,他说:“自上世纪50年代,马克思主义史学一直是中国史学的主流,在新世纪中,马克思主义史学还能不能保持自己的主流地位};oo对此,马克思主义史学家进行了总结和反思。他们充分肯定马克思主义史学作为主流史学的历史合理性。戴逸认为,在20世纪,“唯物史观对中国史学发展所起的作用是巨大的。无论是马克思主义者,还是非马克思主义者,都不能不承认马克思主义唯物史观对20世纪中国学术的指导作用。

  林甘泉说:“马克思主义史学的主流地位是历史形成的。海外有些人把马克思主义史学称为‘中共官方史学’,似乎马克思主义史学完全是靠共产党的政治权力扶持起来的,这是对中国近现代史学史的歪曲……马克思主义史学之所以能够在20世纪下半叶成为中国史学的主流,首先是由它的科学性所决定的。”仁月同时他们也认识到在新形势下,主流史学必须在研究方法、研究内容诸方而做出调整,自觉迎接挑战。



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