设为首页 - 加入收藏
广告 1000x90
您的当前位置:论文网 > 历史论文 > 中国通史 > 正文

分析《史公自序》在我国古代史书编撰思想的沿革

来源:[db:来源] 编辑:admin 时间:2017-10-16

 

  《史记》是雄峙古今的史学著作和文学著作,亦是在书籍编撰方面的划时代的著佩《史记》之所以成为了古典编撰史上继《六经》之后又一新的里程碑,是与司马迁卓越的编撰才能和匠心独运的编撰思想密不可分的,而作为《史记》的最后一篇《太史公自序》(以下简称《自序》)则集中体现了司马迁的编撰思想。一般而言,中国古代编撰恩想指的是古籍编撰者为实现特定的目的,对自己掌握的历史材料做出取舍,借鉴或者创造新的编撰体例,在具体的编辑过程中所形成的一系列的原则和观念。胡光清认为构成古代编辑思想的三个因素是:编辑目的、编辑设计、编辑方法。先秦两汉时期是我国典籍编撰的第一个高峰期,也是编撰思想明晰和成熟的时期,司马迁《史记》的编撰思想正是在先秦编撰思想的基础上形成的。

  一、先秦时期史书编撰思想述略

  我国古代典籍浩繁,历代执政者注重编书、藏书事业,更重视发挥典籍编撰的政治和教化借鉴作用。先秦时,古籍编辑事业日渐成熟,编辑思想也逐渐丰富。《尚书·多士》言:“惟殷先人,有册有典。”这里的“册”和“典”未必是正式的图书,但二字均从“竹”,自然有编排的必要。这些文字的编辑离不开相传黄帝时代就有的史官的贡献,他们形成了中国的史官文化传统以及最早的编辑体例和思想。夏代的掌书史官是太史令,殷商有史、太史、内史、贞人、卿史等,周代有大史、小史、内史、外史、左史、右史等。他们的编辑工作主要有史料加工和编次成册等《自序》记述司马谈言语道:“余先周室之太史也。自上世尝显功名于虞夏,典天官事”,可见司马迁之编撰思想渊源有自。《史记·夏本纪》也记载夏禹作《萧韶》,启时作钳誓》,太康时候作《五子之歌》,仲康时候作《征》等篇目。

  春秋时期,随着史官垄断制度的崩溃,以孔子为开端的平民教育的推广,以及士阶层的出现和学术下移的发展,以孔子为代表的私家著述逐渐兴起。孔子编辑六经具有明确的编辑意图,其“述而不作”思想是在史家之外,独立编辑诗、书、礼、易、乐、春秋中形成的。尤其是在《诗经》编辑中所提出的“可施于仁义”理念,带有明显的儒家诗教倾向。他自觉以三代以来的文化传承为己伍“祖述尧舜,宪章文武’(《中庸》)。孔子编订六经,对于我国经典的传播和道统的传承提供了良好的载体,对中国文化发展而言可谓劳苦功高。20世纪以来出土的先秦简帛所抄写的丰富典籍显示,当时的图书编辑内容丰富,涉猎广泛,诸如历史、地理、科技、法律、兵法、历算等都有典可据。在睡虎地秦墓竹简中,所发现的战国历史大事记载文字己经开始按年系事。战国时期的史官有意识整理史传材料,这为后来的《战国策》、《国语》等著作的成书创造了条件。

上一篇:探析古文献中记载的垂钓史料
下一篇:没有了

相关推荐:



中教数据库 www.yxlww.cn

中教数据库 版权所有 京ICP备12007566号-2

Top