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对两汉教化与传统核心价值观进行研究

来源:[db:来源] 编辑:admin 时间:2017-10-16

  围绕主流文化和核心价值观的构建,两汉时期的思想家、政治家和文人士大夫均做出过积极的努力,创造出了颇具特色的两汉伦理文化,其影响渗透到了中华民族发展的方方面面。

  1 两汉教化与传统核心价值观构建的历史背景“在中华民族的封建历史上,形成过稳定而又影响深远的核心价值观,这就是主导中华民族文化史、思想史两千多年的儒家文化所倡导的道德理想,包括以‘仁义礼智信’作为规范人和社会的道德基础,把‘忠孝节义’作为鉴别一个人处世的标准,这就是中华民族建立的借以维系封建统治的核心价值观。”秦汉大一统国家的建立,不仅奠定了中国历代疆域的基础,而且确立了历久弥新的中华大一统传统。

  由于政治统一与文化统一的相辅而行,给当时新兴地主阶级提出了确立统治思想、建设核心价值观的历史任务。秦始皇削平六国之后在政治、经济、文化等方面采取了一系列统一措施,如建立郡县制,统一货币、度量衡和文字等,同时在意识形态领域确立了法家思想的统治地位。“事皆决于法,刻削毋仁恩和义,然后合五德之数”,认为“私学而相与非法教”,“则主势降乎上”,即与法家相异的各种学术思想存在和争鸣就会降低皇帝的威信并破坏大一统的局面。于是实施“若欲有学法令,以吏为师”的政策,进而做出“焚书坑儒”的骇人举措。秦以法治国并走向极端,“专任刑罚”而致“蒙罪者众,刑戮相望于道,而天下苦之”,所以很快就失去了天下。从历史角度看,秦朝,未建立起一套进取与守成兼备的思想体系和伦理型文化,而真正完成封建意识形态建构的则是在两汉时期。代秦而起的汉王朝,面临的首要问题就是如何实现长治久安。《史记·平准书》记载:“汉兴,接秦之弊,丈夫从军旅,老弱转粮饷,作业剧而财匮,自天子不能具钧驷,而将相或乘牛车,齐民无藏盖。”《汉书·食货志》也说:“汉兴,接秦之敝,诸侯并起,民失作业,而大饥馑;凡米石五千,人相食死者过半。”

  汉初经济萧条,农民流离失所,部分旧贵族伺机谋反,封国诸王也挟势并立,此时人心不稳,对中央统一政权构成严重威胁。面临这种形势,从汉高祖至文景之时一直推行黄老无为政治,通过励行节俭和休养生息的政策,使凋敝的民力迅速得到了恢复。但是汉初的社会问题不只是经济上的,更大的社会危机还有秦朝所留下的颓风败俗。因为秦起西戎,本来俗尚功利,商鞅变革“违礼义,弃伦理,并心于进取,行之二岁,秦俗日败”。秦始皇统一天下后虽然建立了中央集权制度,“然不知反廉耻之节,仁义之厚,信并兼之法,遂进取之业,凡十三岁而社稷为墟,不知守成之数。”秦亡的主要原因就在于“仁义不施而攻守之势异也”。汉初全面继承了秦的政治法律制度,“汉承秦制”的同时也在“接秦之弊”,但如何重建伦理道德秩序以实现长治久安? 汉代统治者及其思想家开始认真总结秦亡教训,重新认识德治与法治的关系,肯定道德教化对于巩固政权的重要作用,从而在几经反复后建立了以儒为主、综合各家的思想文化体系,同时使得儒家的价值观念上升为占统治地位的核心价值观。



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