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对现代中国家庭伦理方式的改变

来源:[db:来源] 编辑:admin 时间:2017-10-10

  现代中国社会家庭关系的突出问题,表现为婚姻关系不稳定、子女缺乏普遍性教养。性过度开放、婚姻契约化,“闪婚”、“闪离”成为影响家庭稳定的重要因素,更有随政府楼市政策变化而随意解除和缔结婚姻的合谋。骄纵任性的子女也使得家庭生活疲惫不堪。这一切表明在家庭内部最重要的横向和纵向两大关系——夫妻、父子中,伦理同一性素质和能力正在遭遇严重危机。这一危机的本质是家庭正面临“伦理方式”的重大挑战。

  一、现代社会伦理方式的哲学转向

  黑格尔曾断言,“在考察伦理时永远只有两种观点可能:或者从实体性出发,或者原子式地进行探讨,即以单个的人为基础而逐渐提高。后一种观点是没有精神的,因为它只能做到集合并列,但是精神不是单一的东西,而是单一物与普遍物的统一。”换言之,人类建构伦理的方式有且只有两种:“从实体性出发”与“原子式地进行探讨”。前者是有精神的,后者是没精神的。“精神”是“单一物与普遍物的统一”,它以“普遍物”为前提,以“单一物”与“普遍物”这一实然向应然转化与同一为逻辑,两者缺一不可,这是判定“精神”的重要标准。“从实体性出发”是“有精神”的伦理方式,“实体性”是类的“普遍本质”或“普遍物”在具体伦理实体中的体现,“从实体性出发”就是从普遍物出发。

  具体说来,普遍物作为形而上的彰显类整体公共本质、共体,它统摄单一物。与普遍物的永恒性相比,作为一种偶性存在的单一物只有分享普遍物才能够成为真正的类存在,单一物之间基于对普遍物的信仰和分享而缔结在一起,这是“理一分殊”、“月映万川”的关系。“从实体性出发”将普遍物凝结于单一物身上,并成为单一物之间有机连接的灵魂,由此实现群体伦理秩序的组织与建构。“原子式地进行探讨”的伦理方式是没有精神的,它缺乏体现公共本质的“普遍物”这一应然预设,代之以实然状态的以自然冲动和主观任性冲动为行动逻辑的“单个的人”为出发点。“单个的人”是以自我为中心的原子式存在,其人格特征为,“每个人都以自身为目的,其他一切在他看来都是虚无。

  但是,如果他不同别人发生关系,他就不能达到他的全部目的,因此,其他人便成为特殊的人达到目的的手段。” “单个的人”之间并不存在“普遍物”为内涵的同一性基础,而以“集合并列”的方式,即“一个人把自己的经验当作检验真理的标准,他便寻求那些与他有共同经验的人,以便发现共同的意义”,建构为满足相互需要形式的普遍性。这种基于“单个人”的自然冲动和主观任性而建构形式普遍性的伦理方式,因缺乏内容的普遍物而充满任性,无法实现稳定和谐的伦理秩序。人类社会从传统向现代变迁的精神意象,表现为伦理方式由“从实体性出发”向“原子式进行探讨”的根本转向。它“破”传统伦理实体与普遍物,“立”被从有机的伦理实体中“揪出”的单个人为社会的基本单位。

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