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对道德偏好规范伦理与德性伦理融合统一的中介进行研究

来源:[db:来源] 编辑:admin 时间:2017-10-12

  从历史和现实的双重视角来看, 伦理学的理论形态和学说派别可谓纷然杂存。享乐主义与禁欲主义、利己主义与利他主义、个人主义与社群主义、情感主义与直觉主义、理性主义和经验主义、功利主义、动机论( 或义务论) 与目的论( 或后果论) 、美德论和规范论、元伦理学、境遇论, 如此等等、名目繁多。从伦理学的实体内容——对现实道德生活的总结——来看,任何时代的伦理学均包含了规范伦理与德性伦理的内容。规范伦理与德性伦理各有利弊, 均不能单独或独立应对当代社会道德生活中的问题。在笔者看来, 道德偏好不失为联结和贯通规范伦理与德性伦理的桥梁与纽带。

  一、什么是道德偏好

  人类社会生活中的个人偏好现象十分普遍。俗语所言" 穿衣戴帽, 各有所好" 、" 萝卜白菜, 各有所爱" 即是对个人偏好的朴素描述和简洁有力的证明。偏好是人们在其所欲求的诸对象之间做出的选择, 是人们对某一事物——客体对象、活动或状态等等——的兴趣、喜好、喜爱或偏爱。人类个体在广泛的社会生活中普遍存在的偏好现象也必然在人们的道德生活或道德领域中表现出来, 也就是说人们在自己的道德生活或道德领域中也必然存在自己的个人偏好即道德偏好。道德偏好即是指人们在道德上对某一事物、某种活动( 或某一状态) 的兴趣、喜好、喜爱或偏爱, 是人们在一定条件下和范围内按照社会的道德标准或他所认同的道德标准而选择的事物和践行的道德活动。它是人们在被视为道德事物的范围内对倾向哪一个道德性事物的选择, 包括人们在被视为善的事物和被视为正当之物之间的选择以及在此善之物与彼善之物之间的选择。

  二、道德偏好为什么能成为联结与贯通规范伦理与德性伦理的中介

  (一)现当代时期规范伦理与德性伦理的融合统一已经成为现实的需要和理论问题在一个社会的当下时期, 规范伦理与德性伦理共同存在于现实社会的道德生活中, 规范伦理与德性伦理紧密联系、相互渗透, 难以分割。从历史视角看, 规范伦理与德性伦理的发展经历了一个显著的历史阶段性演变。

  伴随着人类社会从以自然经济、农业经济为基础的传统社会走向以商品经济、市场经济为基础的近现代社会, 社会道德体系从前资本主义的传统社会( 即古代社会——古希腊罗马时期到欧洲中世纪时期) 以德性伦理为中心转向进入资本主义社会后的以规范伦理为中心。近现代以来, 德性伦理被边缘化已经是不争的事实。在亚当· 斯密那里,不损人是人人都必须遵循的最基本的道德要求, 只要不损害他人, 一个人是否主动行善、行多少善、怎样行善, 这完全是个人的自由。斯密甚至不主张一个人过多地去行善, 因为在他看来, " 看不见的手" 使每一个人从利己目的出发采取的行动会自动造成利他的客观后果, 使得主动利他反而是缺乏效率的从而成为多余的。但面对近现代社会经济、政治、文化等领域的发展所呈现的极其复杂的态势, 道德生活出现多元主义、情感主义、相对主义等倾向, 规范伦理又陷入难以应对的困境, " 无论现代社会伦理规范系统多么周全和完备,如若缺乏个人自主美德的内在心理基础, 都不可能成为健全有效的伦理规范。这一点正是现代社会规范伦理的内在缺陷和弊端"。

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